Die Taíno waren ein Arawak-Volk, das in der Karibik und in Florida heimisch war. Zur Zeit des europäischen Kontakts im späten 15. Jahrhundert waren sie die Haupteinwohner des größten Teils von Kuba, Jamaika, Hispaniola (der Dominikanischen Republik und Haiti) und Puerto Rico.
Auf den Großen Antillen, den nördlichen Kleinen Antillen und den Bahamas waren sie als Lucayans bekannt und sprachen die Taíno-Sprache, eine Ableitung der Arawakan-Sprachen.
Die Vorfahren der Taíno kamen aus Südamerika in die Karibik. Zum Zeitpunkt des Kontakts wurden die Taíno in drei große Gruppen unterteilt: die westlichen Taíno (Jamaika, der größte Teil Kubas und die Bahamas), die klassischen Taíno (Hispaniola und Puerto Rico) und die östlichen Taíno (nördliche Kleine Antillen). Eine vierte, weniger bekannte Gruppe wanderte weiter nach Florida und teilte sich in Stämme auf. Gegenwärtig wissen wir, dass es vier namentlich bekannte Stämme gibt: die Tequesta, Calusa, Jaega und Ais. Es ist bekannt, dass weitere Stämme in Florida siedelten, aber ihre Namen sind nicht bekannt.
Zur Zeit der Ankunft von Kolumbus im Jahr 1492 gab es auf Hispaniola fünf Taíno-Häuptlingstümer und -Gebiete, die jeweils von einem Cacique (Häuptling) angeführt wurden, dem Tribut gezahlt wurde. Ayiti („Land der hohen Berge“) war der indigene Taíno-Name für die gebirgige Seite der Insel Hispaniola, die ihren Namen als Haïti im Französischen beibehalten hat.
Kuba, die größte Insel der Antillen, war ursprünglich in 29 Häuptlingstümer unterteilt. Die meisten der Eingeborenensiedlungen wurden später zu spanischen Kolonialstädten, die die ursprünglichen Taíno-Namen beibehielten. Havanna, Batabanó, Camagüey, Baracoa und Bayamo beispielsweise tragen noch immer ihre Taino-Namen.
Puerto Rico war ebenfalls in Häuptlingstümer unterteilt. Als erbliches Oberhaupt der Taíno-Stämme musste der Kazike hohe Abgaben leisten. Zur Zeit der spanischen Eroberung dürften die größten Taíno-Bevölkerungszentren jeweils über 3.000 Menschen umfasst haben.
Die Taíno waren historisch gesehen Feinde der benachbarten Karibenstämme, einer anderen Gruppe mit Ursprung in Südamerika, die hauptsächlich auf den Kleinen Antillen lebte. Die Beziehung zwischen den beiden Gruppen ist Gegenstand zahlreicher Studien. Während eines Großteils des 15. Jahrhunderts wurde der Stamm der Taíno durch Überfälle der Kariben in den Nordosten der Karibik und aus dem heutigen Südamerika vertrieben, was zur Folge hatte, dass bei den Überfällen Frauen entführt wurden und viele Karibenfrauen Taíno sprachen.
Die Spanier, die 1492 zuerst auf den Bahamas, Kuba und Hispaniola und später in Puerto Rico eintrafen, brachten bei ihren ersten Expeditionen keine Frauen mit. Sie nahmen sich Taíno-Frauen als Lebensgefährtinnen, was zu Mestizenkindern führte. Auch sexuelle Gewalt durch die Spanier gegenüber den Taíno-Frauen war auf Hispaniola weit verbreitet. Wissenschaftler vermuten, dass es auch auf Kuba zu einer erheblichen rassischen und kulturellen Vermischung kam, und mehrere indianische Pueblos überlebten bis ins 19.
Nach der Besiedlung durch die spanischen Kolonisten starben die Taíno als Kultur nahezu aus, was vor allem auf Infektionskrankheiten zurückzuführen war, gegen die sie keine Immunität besaßen. Der erste dokumentierte Pockenausbruch auf Hispaniola fand im Dezember 1518 oder Januar 1519 statt. Die Pockenepidemie von 1518 tötete 90 % der Eingeborenen, die noch nicht umgekommen waren. Auch die Kriege und die harte Versklavung durch die Kolonisten hatten viele Todesopfer gefordert. Bis 1548 war die Zahl der Ureinwohner auf weniger als 500 gesunken. Ab etwa 1840 gab es Versuche, in den ländlichen Gebieten Kubas, der Dominikanischen Republik und Puerto Ricos eine quasi-indigene Taino-Identität zu schaffen. Dieser Trend verstärkte sich in den 1960er Jahren in der puertoricanischen Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten.
Terminologie
Das Volk der Taíno bzw. die Taíno-Kultur wurde von einigen Autoritäten als zu den Arawak gehörig eingestuft, da ihre Sprache als Teil der Arawak-Sprachfamilie angesehen wurde, deren Sprachen in der gesamten Karibik und in weiten Teilen Mittel- und Südamerikas verbreitet waren.
Der frühe Ethnohistoriker Daniel Garrison Brinton nannte das Volk der Taíno die „Insel-Arawak“. Dennoch haben zeitgenössische Wissenschaftler anerkannt, dass die Taíno eine eigene Sprache und Kultur entwickelt hatten.
Moderne Historiker, Linguisten und Anthropologen sind heute der Ansicht, dass sich der Begriff Taíno auf alle Taíno/Arawak-Stämme bezieht, mit Ausnahme der Kariben, die nicht als Teil desselben Volkes angesehen werden. Sprachwissenschaftler streiten weiterhin darüber, ob die Sprache der Kariben ein arawakischer Dialekt oder eine Kreolsprache ist oder vielleicht eine eigenständige Sprache mit einem arawakischen Pidgin, das zu Kommunikationszwecken verwendet wird.
Spanier und Taíno
Als Kolumbus und seine Mannschaft am 12. Oktober 1492 auf einer Insel der Bahamas landeten, waren sie die ersten Europäer, die auf das Volk der Taíno trafen. Kolumbus beschrieb die Taínos als ein körperlich großes, wohlproportioniertes Volk mit einer edlen und freundlichen Persönlichkeit.
Kolumbus schrieb:
Sie handelten mit uns und gaben uns alles, was sie besaßen, mit gutem Willen… sie hatten große Freude daran, uns zu gefallen… Sie sind sehr sanftmütig und wissen nicht, was böse ist; sie morden und stehlen nicht… Eure Hoheit mögen glauben, dass es auf der ganzen Welt kein besseres Volk geben kann… Sie lieben ihre Nachbarn wie sich selbst, und sie haben die süßeste Sprache der Welt, sind sanftmütig und lachen immer.
Zu dieser Zeit waren die Nachbarn der Taíno die Guanahatabeys an der Westspitze Kubas, die Inselkariben auf den Kleinen Antillen von Guadeloupe bis Grenada und die Timacua- und Ais-Stämme in Florida. Die Taíno nannten die Insel Guanahaní, die Kolumbus in San Salvador (spanisch für „Heiliger Erlöser“) umbenannte. Kolumbus nannte die Taíno „Indianer“, eine Bezeichnung, die inzwischen alle indigenen Völker der westlichen Hemisphäre umfasst. Eine Gruppe von Taíno-Völkern begleitete Kolumbus auf seiner Rückreise nach Spanien.
Auf seiner zweiten Reise begann Kolumbus, von den Taíno auf Hispaniola Tribut zu verlangen. Laut Kirkpatrick Sale musste jeder Erwachsene über 14 Jahre alle drei Monate eine Falkenglocke voll Gold abliefern, oder, wenn dies nicht der Fall war, 25 Pfund gesponnene Baumwolle. Wurde dieser Tribut nicht erbracht, hackten die Spanier den Taíno die Hände ab und ließen sie verbluten. Diese grausamen Praktiken führten zu zahlreichen Aufständen der Taíno und zu Feldzügen gegen die Spanier, die mal erfolgreich, mal erfolglos waren.
Im Jahr 1511 verbündeten sich mehrere Kaziken in Puerto Rico, wie Agüeybaná II, Arasibo, Hayuya, Jumacao, Urayoán, Guarionex und Orocobix, mit den Kariben und versuchten, die Spanier zu vertreiben. Der Aufstand wurde von den indianisch-spanischen Truppen des Gouverneurs Juan Ponce de León niedergeschlagen. Hatuey, ein Taíno-Häuptling, der mit 400 Eingeborenen von Hispaniola nach Kuba geflohen war, um die kubanischen Ureinwohner zu vereinen, wurde am 2. Februar 1512 auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Auf Hispaniola mobilisierte ein Taíno-Häuptling namens Enriquillo in den 1520er Jahren über 3.000 Taíno für einen erfolgreichen Aufstand. Diese Taíno erhielten von der königlichen Verwaltung Land und eine Charta. Trotz der geringen militärischen Präsenz der Spanier in der Region nutzten sie häufig diplomatische Absprachen und kontrollierten mit Hilfe mächtiger einheimischer Verbündeter den größten Teil der Region. Als Gegenleistung für ein saisonales Gehalt sowie religiöse und sprachliche Bildung mussten die Taíno für spanische und indianische Landbesitzer arbeiten. Dieses Arbeitssystem war Teil der „encomienda“ – der Stärkere schützte den Schwächeren zum Zweck des wirtschaftlichen Gewinns.
Hinterlasse jetzt einen Kommentar